韩非子 忠孝 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

忠孝 天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之，是以有弑君，有曲于父。尧、舜、汤、武或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主、刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。夫所谓明君者，能畜其臣者也；所谓贤臣者，能明法辟、治官职以戴其君者也。今尧自以为明而不能以畜舜，舜自以为贤而不能以戴尧，汤、武自以为义而弑其君长，此明君且常与而贤臣且常取也。故至今为人子者有取其父之家，为人臣者有取其君之国者矣。父而让子，君而让臣，此非所以定位一教之道也。臣之所闻曰：「臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。」明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。 天下人都认为孝悌忠顺的道理是对的，却没有人去考察孝悌忠顺的道理而审慎地践行它，因此天下大乱。人们都认为尧舜之道是对的而效法它，所以才有臣弑君、子违逆父的事。尧、舜、汤、武这些人，是颠倒君臣之义、扰乱后世教化的人。尧身为君主却把臣子当君主对待，舜身为臣子却把君主当臣子对待，汤、武身为臣子却弑杀其主、戮辱其尸，而天下人却称誉他们，这正是天下到今天仍不太平的原因。所谓明君，