韩非子 制分 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

制分 夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。夫国治则民安，事乱则邦危。法重者得人情，禁轻者失事实。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制也，民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力，事实不宜失矣，然而禁轻事失者，刑赏失也。其治民不秉法为善也，如是，则是无法也。 大凡国家广大、君主尊贵的，没有不是因为法令严重而能令行禁止于天下的。所以统治民众的君主分封爵位、规定俸禄，法令就必定要严格而加重。国家治理好则民众安定，事务紊乱则邦国危险。法令重的能切合人之常情，禁令轻的就背离事情的实情。再说拼死出力，是民众所拥有的；人之常情没有不肯拿出死力来求取自己所要的；而喜好与厌恶，是君上所掌控的：民众喜好利禄而厌恶刑罚。君上掌握好恶来驾驭民众的气力，事情的实情就不该有失了。然而禁令轻、事情有失的，是刑赏出了差错。那种治民不依据法令来行善的，这样，就等于没有法令了。 故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡；亡者，其制刑赏不分也。治国者，其刑赏莫不有分：有持异以为分，不可谓分；至于察君之分，独分也。是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。 所以治乱的道理，应当把分明刑赏当作急务。治国的没有不设法令的，然而有存有亡；亡国的，是它处置刑赏不分明。治国的，处置刑赏没有不带分别的：有的拿