商君书 壹言第八 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

壹言第八 凡将立国，制度不可不时也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制。治法明，则官无邪。国务壹，则民应用。事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不知也。夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣，故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也，故民壹务；其家必富，而身显于国。上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显于国，私门不请于君。若此而功名劝，则上令行而荒草辟，淫民止而奸无萌。治国能抟民力而壹民务者彊，能事本而禁末者富。 凡是将要建立国家，制度不能不合于时宜，治法不能不审慎，国务不能不严谨，立国的根本不能不专一。制度合于时宜，国家的风俗就能被改变，百姓也服从制度。治法明确，官吏就不会作奸。国务专一，百姓就听从役使。根本专一，百姓就乐于务农、勇于作战。圣人订立法度、改变风俗，使百姓从早到晚从事农耕，这是不能不懂的道理。百姓肯为国法效死，是因为君上设立了尊荣的名号、明确了赏罚。不靠辩说请托私门就能立功，所以百姓乐于务农、勇于作战。百姓见君上尊崇务农作战之士，而贬低逞口舌、弄技艺的人，鄙视游学之人，所以百姓专一于农战；他的家必定富足，自身也在国中显达。君上开辟为公的利路而堵塞营私的门径，以此招致民力，私下的劳苦在国中不得显荣，私门不能向君主请托。像这样而使功名得到劝勉