商君书 错法第九 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

错法第九 臣闻古之明君，错法而民无邪，举事而材自练，行赏而兵彊，此三者治之本也。夫错法而民无邪者，法明而民利之也。举事而材自练者，功分明；功分明则民尽力，民尽力则材自练。行赏而兵彊者，爵禄之谓也；爵禄者，兵之实也。是故人君之出爵禄也，道明；道明，则国日彊；道幽，则国日削。故爵禄之所道，存亡之机也。夫削国亡主，非无爵禄也，其所道过也。三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。是以明君之使其臣也，用必出于其劳，赏必加于其功。功赏明，则民竞于功。为国而能使其民尽力以竞于功，则兵必彊矣。 臣听说古代的明君,设立法度而百姓没有邪行,兴办政事而人才自然历练成材,施行赏赐而军队强盛,这三件事是治国的根本。设立法度而百姓没有邪行,是因为法度明确而百姓以守法为利。兴办政事而人才自然历练成材,是因为功劳的划分明确;功劳划分明确则百姓尽力,百姓尽力则人才自然历练成材。施行赏赐而军队强盛,说的是爵位俸禄;爵位俸禄,是军队战力的实质。所以人君颁出爵禄,门道明正则国家一天天强盛,门道幽暗则国家一天天削弱。所以爵禄所循的门道,是国家存亡的关键。被削弱的国家、亡国的君主,并非没有爵禄,而是他们颁授爵禄所循的门道错了。三王五霸,他们所循的门道不过是爵禄,而功业相差万倍,是因为他们所循的门道明正。因此明君役使臣下,任用必定出于他的劳绩,奖赏必定加在他的功劳上。功劳与奖赏分明,则百姓争相立功。治理国家而能使百姓