慎子 君臣 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

君臣 为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。 做君主的人不多方听信人言，而是依据法度、凭借术数来考察政事的得失。不合于法的言论，不听取采纳；不合于法的勤劳，不计入功绩；没有功劳而只凭亲近的关系，不授予官职。任官不偏私亲属，执法不漏掉所爱的人，上下都无须多事操劳，一切只取决于法之所在。 据法倚数 凭依法度与术数。数指治国法则、术数，与「法」并举，谓君主治事的客观准据。 无法之劳，不图于功 bù tú yú gōng 图，计度、计算。谓不合于法度的勤劳，不计入功绩加以奖赏。 法不遗爱 遗，遗漏、放过。谓执法不因私爱而对所亲爱者网开一面。 唯法所在 唯，只、惟独。谓政事一断于法，惟法度所在为依归，不取决于君主好恶。 《君臣》虽存文极简，却是慎到「尚法」「去私」之说的纲要。其旨在划定君臣之分：君不躬亲细务、不多方听言，而以「据法倚数以观得失」为治术，把考课、计功、任官一概归于客观法度，而非系于君主一人之耳目好恶。「无法之言不听」「无法之劳不图」「无劳之亲不任」三句排比，落到「官不私亲，法不遗爱」，意在堵塞因亲爱私情而生的赏罚之滥。 「唯法所在」一语见慎到法治思想之根柢：治乱安危当托于法度而非贤智一人。《慎子》逸文有「事断于法，是国之大道」之语，与本篇互相发明；《韩非子·难势》载慎子重「势」之论，