尹文子 大道上 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

大道上 大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差，故仲尼云：「必也正名乎！名不正，则言不顺也。」 大道无形,可称说的器物却有名。名,是用来端正形体的。形体由名而得端正,那么名就不可有差错,所以孔子说:「一定要先端正名分啊!名不端正,言语就不顺当。」 大道不称，众有必名，生于不称，则群形自得其方圆，名生于方圆，则众名得其所称也。 大道不可名状,众多的存在却必有其名。名生于不可名状的大道,那么群形各自得其方圆;名生于方圆,那么众名也各得其所称说的对象。 大道治者，则名、法、儒、墨自废，以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：「道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。」是道治者，谓之善人，藉名、法、儒、墨者，谓之不善人，善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。 用大道来治,那么名、法、儒、墨自然废而不用;用名、法、儒、墨来治,那么也不能脱离道。老子说:「道,是万物的奥藏,善人视为珍宝,不善之人也守为珍宝。」就是说:以道来治的,叫作善人;凭借名、法、儒、墨的,叫作不善之人。善人与不善之人,名分日益分离,不待审察就能分辨。 道不足以治，则用法；法不足以治，则用术；术不足以治，则用权；权不足以治，则用势。势用，则反权；权用，则反术；术用，则反法；法用，则反道；道用，则无为而自治。故穷则徼终，徼终则反始，始终相袭，无穷极也。 道不足以治,就用法;法不足以治,就用术;术不足以