尹文子 大道下 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

大道下 仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，凡此八者，五帝三王治世之术也。故仁以道之，义以宜之，礼以行之，乐以和之，名以正之，法以齐之，刑以威之，赏以劝之。故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私；义者，所以立节行，亦所以成华伪；礼者，所以行恭谨，亦所以生惰慢；乐者，所以和情志，亦所以生淫放；名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡；法者，所以齐众异，亦所以乖名分；刑者，所以威不服，亦所以生陵暴；赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争。凡此八术，无隐于人，而常存于世；非自显于尧汤之时，非自逃于桀纣之朝。用得其道则天下治，失其道则天下乱，过此而往，虽弥纶天地，笼络万品，治道之外，非群生所餐挹，圣人错而不言也。 仁、义、礼、乐,名、法、刑、赏,这八样,是五帝三王治理天下的方法。所以用仁来引导百姓,用义来使事物各得其宜,用礼来推行恭敬,用乐来调和情志,用名来端正名分,用法来整齐众人,用刑来威慑不服者,用赏来劝勉向善。所以仁,是用来广施恩惠于万物的,也是会滋生偏私的;义,是用来确立节操品行的,也是会造成浮华虚伪的;礼,是用来推行恭谨的,也是会滋生怠惰傲慢的;乐,是用来调和情志的,也是会滋生淫荡放纵的;名,是用来端正尊卑的,也是会滋生夸耀篡夺的;法,是用来整齐种种差异的,也是会乖违名分的;刑,是用来威慑不服者的,也是会滋生欺凌暴虐的;赏,是用来劝勉忠诚能干者的,也是会滋生卑鄙争夺的。这八种方法,对人没有什么隐秘,而长存