送温处士赴河阳军序 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

送温处士赴河阳军序 伯乐一过冀北之野、而马群遂空。夫冀北马多天下、伯乐虽善知马、安能空其群邪。解之者曰、吾所谓空、非无马也、无良马也。伯乐知马、遇其良、辄取之、群无留良焉。苟无良、虽谓无马、不为虚语矣。东都、固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者、洛之北涯、曰石生。其南涯、曰温生。大夫乌公、以鈇钺镇河阳之三月、以石生为才、以礼为罗、罗而致之幕下。未数月也、以温生为才、于是以石生为媒、以礼为罗、又罗而致之幕下。东都虽信多才士、朝取一人焉、拔其尤。暮取一人焉、拔其尤。自居守河南尹、以及百司之执事、与吾辈二县之大夫。政有所不通、事有所可疑、奚所咨而处焉。士大夫之去位而巷处者、谁与嬉游。小子后生、于何考德而问业焉。缙绅之东西行过是都者、无所礼于其庐。若是而称曰、大夫乌公、一镇河阳、而东都处士之庐无人焉、岂不可也。 伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北的马数量在天下最多，伯乐虽然善于识马，又怎能使那里的马群空了呢？为此作解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐懂得识马，遇到其中好的，就取走它，马群中没有留下好马。如果没有好马，即使说没有马，也不算是虚言了。”东都，本来就是士大夫的冀北。依恃才能、深藏而不求售的人，在洛水北岸的叫石生，在南岸的叫温生。大夫乌公，凭着斧钺镇守河阳的第三个月，认为石生有才，以礼为网罗，把他网罗到幕府中来。没过几个月，认为温生有才，于是以石生为媒介，以礼