白话古文观止 · 师说 · 古文研读

白话古文观止 · 师说 韩愈写给一个十七岁学生的四百五十多字，把「谁配当老师」的尺子，从年龄和官位换成了「道」 从师只看「道」，不看年龄与地位——闻道有先后、术业有专攻，师与弟子只是相对的位置；韩愈借此驳斥当时士大夫「耻学于师」的风气。 lead 「师者，所以传道受业解惑也。」这大概是中国人最熟的古文句子之一，教师节的横幅上、毕业纪念册的扉页上，到处都是。可《师说》并不是一篇赞美老师的颂词。它是一篇四百五十多字的驳论，矛头对准的，是韩愈自己所属的那个阶层——唐代的士大夫。据柳宗元回忆，韩愈因为这篇文章落了个「狂」名。它到底说了什么，凭什么让人觉得「狂」？下面一句一句拆开看。 p 先说一个很多人都经历过的场面。周末陪孩子挑补习班：比了三家机构，翻了老师履历，还托熟人打听哪位老师讲得最透。回到家，手机里一个设置怎么也调不好，读初中的孩子凑过来瞟一眼，说：「我来。」你摆摆手：「不用，我自己琢磨。」 p 给孩子挑老师，一丝不苟；轮到自己，问一句都嫌丢面子。这个场面，一千二百多年前的韩愈就写过，原话是「爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉」，后面跟了两个字的评语：「惑矣」——糊涂啊。整篇《师说》要回答的问题，说穿了只有一个：到底谁有资格当你的老师？韩愈给出的答案，在当时相当扎眼。 h2 先立骨架：一篇写给学生的「说」 p 《师说》在站内《古文观止》里排在卷八「唐文」开卷第一篇，总第124篇