滴天髓阐微 二十九、贞元 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

二十九、贞元 造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。 造化从「元」开始，也在「贞」上终止。贞与元再度交会，便孕育出子嗣接续的机括。 原注：三元皆有贞元。如以八字看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运看，以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世吉，皆贞元之道。然有贞元之妙存焉，非特绝处逢生、北尽东来之意也。至于人之寿终矣，而既终之后，运之所行，果所喜者欤？则其家必兴；果所忌者欤？则其家必替。盖以父为贞，子为元也。贞下起元之妙，生生不息之机。予著此论，非欲人知考之年，而示天下万世，实所以验奕世之兆，而知数之不可逃也。学者勖之！ 原注：三元都各有自己的贞元。比如就八字看，以年柱为元，月柱为亨，日柱为利，时柱为贞。年月两柱吉的，前半生吉；日时两柱吉的，后半生吉。就大运看，以头一个十五年为元，第二个十五年为亨，中间十五年为利，最后十五年为贞。元、亨两段运吉的，前半生吉；利、贞两段运吉的，后半生吉——这都是贞元的道理。然而其中另有贞元的妙处在，不只是绝处逢生、北方走尽而东方到来这一层意思。至于人寿终之后，所行的运，果然是命中所喜的吗？那么他家必定兴起；果然是命中所忌的吗？那么他家必定衰替。这是把父看作贞、把子看作元。贞尽而起元的妙处，正是生生不息的机括。我写这一段议论，不是要人推