穷通宝鉴 五行总论 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

五行总论 穷通宝鉴 五行总论 五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。 所谓五行，是本源于天地之间而运行不穷的东西，所以称它为「行」。 北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。 北方阴气到了极点而生出寒，寒生水。南方阳气到了极点而生出热，热生火。东方阳气发散外泄而生出风，风生木。西方阴气收敛止聚而生出燥，燥生金。中央阴阳交会而生出温，温生土。它们相生，是用来彼此维系的；它们相克，是用来彼此制约的——这就叫做有伦次。 火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 火属太阳，其性向上燃烧。水属太阴，其性向下润泽。木属少阳，其性升腾向上而没有止境。金属少阴，其性沉降向下而有所止。土没有固定的性，要看它所依托的是四时中的哪一时；总要使彼此相济而各得其所，不要让它太过或不及。 夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。 五行的性，各有各的用处。水的性是智，火的性是礼，木的性是仁，金的性