三命通会 卷一 · 论五行 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷一 · 论五行 五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维；其相尅也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沈下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。夫五行之性，各致其用：水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义，惟土主信，重厚寛博，无所不容。以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也。及其变易则不然：常以生旺从正色，当生旺则正气全，可见正色；死绝从母色，水者木之母，死绝则黑；木者火之母，死绝则青；火者土之母，死绝则赤；土者金之母，死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色，凡人遇苦楚而呻吟母者，乃其义也。成形冠带从妻色，少壮之年及衰老之际，仰妻之时也。病败从鬼色，病败之地是鬼旺之乡，受尅则气归鬼旺。墓从子色，旺为传，墓为歛藏，故色在于子。其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半，以义推之。夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道，故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道