三命通会 卷六 · 子午䨇包 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷六 · 子午䨇包 子为帝座，午为端门，帝王所居之位。人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道、阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子；甲子、庚午、丙申、戊子；戊子、戊午、丁未、庚子，皆两子包午。戊午、甲子、甲申、庚午；甲午、壬申、甲子、庚午，皆两午包子，俱贵命。 子是帝座，午是端门，都是帝王所居的位置。人的命里或者两子两午，或者两午包一子，或者两子包一午，有水火既济的道理、阳生阴生的机契，遇上的主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，是两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子；甲子、庚午、丙申、戊子；戊子、戊午、丁未、庚子，都是两子包午。戊午、甲子、甲申、庚午；甲午、壬申、甲子、庚午，都是两午包子，都是贵命。 帝座 星名，借指帝王所居之位，此以子当之。 端门 宫城正南之门，此以午当之。 水火既济 《易》卦名，坎上离下，此借指水火相济。 以子为帝座、午为端门，是把星占取象带进干支格局的一路，与卷一至卷三所收神煞同源。《渊海子平》亦多此类按位象定贵贱的格目；而《子平真诠》通篇只论月令用神，不取此等名色，任铁樵注《滴天髓阐微》更屡斥神煞取象之说。篇中所举诸造皆旧籍成例，来历与验否均无可考。