三命通会 卷七 · 子平说辩 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷七 · 子平说辩 今之谈命者，动以子平为名。子平何所取义？以天开于子，子乃水之专位，为地支之首、五行之元，生于天一，合于北方，遇平则止，遇坎则流，此用子之意也。又如人世用秤称物，以平为准，稍有重轻则不平焉。人生八字为先天之气，譬则称也：其年为钩，时为权，月为提纲，日为铢两。八字以日为主，中有财官印食旺相，日干亦坐旺相之地，如钩绾物与权相应，其命则富而贵；如财官印食旺相，日干乃值于休囚，如以钩绾重物，与权自不相应，其秤则不平，其命贱而贫；如财官印食休囚，日干值于旺相，亦若钩绾轻物，与权自不相应，其秤自不平，其命亦蹇滞。设使三物无气，日主休囚，非贫贱则夭亡，此用平之意也。经云：先天太过，后天减之；先天不及，后天补之；先天后天无太过不及，然后为能平焉。运限者，后天也。且如先天八字日干旺相太过者，宜行休衰之运，发泄其气；如日干休囚不及者，宜行旺相之运，生扶其气。二者则能发福发财，迁运亨通，譬医家补㵼之法耳。若日干旺甚，仍行旺运；日干太衰，又行衰运，则皆太过不及，生祸生灾，蹇滞不通矣。吁！运者，转也，十年一转，穷通可知，皆由大运之兴衰，以验岁君之祸福。是故观贵贱荣枯者，观于子平可见矣；观子平者，观先后天之论可见矣。按此说子平二字诚为有理，但子平系徐君易之字，今之谈命者逺宗其法，故称子平。考濯缨笔记，子平姓徐名居易，子平其字也，东海人，别号沙涤先生，又称蓬莱叟，隠于太华西棠峰洞。子平之法，以