三命通会 卷十一 · 消息赋 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷十一 · 消息赋 珞琭子注，育吾子解。 珞琭子（《消息赋》）的注解，由育吾子（万民英的号）解说。 元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以成象，播四气以为年。 元始一气啊，先于天地而存在；禀受清浊之气啊，出于自然。显出天、地、人三才以成其象，播布四时之气以成为年。 此原造化之始，三命之所由生也。三命：以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字，此珞琭子首言之义也。 〔解〕这是推原造化的开端，也是三命所由产生之处。所谓三命：以天干为禄，称为天元；以地支为命，称为人元；以纳音为身，称为地元。这是古人窥见造化之理，所以效法天地、体察阴阳，配成四柱而组成八字。这就是珞琭子开篇首先讲它的用意。 以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。干犹木之干，支犹木之校。綂言之，干阳而支阴也；分言之，干支各有阴阳也。十干之禄寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，遇本音临官以寓焉。此阳生阴死、阴生阳死，自然之理也。○以干为禄而推之，则有向背：如甲禄在寅，遇丑则谓之向，见卯则谓之背。故禄前一辰曰羊刃，禄后一辰曰禄库。经云：向禄则生，背禄则死。此所谓向背定其贫富者欤？○以支为命而详之，则有逆顺：如阳男阴女从生月顺行，阴男阳女从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气，在乎支干之中，周而复始，徃来循环，如寒暑之运四时而无穷者也。故曰以支为命，