三命通会 卷四 · 论五行时地分野吉㓙 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷四 · 论五行时地分野吉㓙 按王氏所谓「二气」者，阴阳也；「五行」者，金木水火土也；「时」者，春夏秋冬也；「地」者，冀青兖徐扬荆梁雍豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州。正朱子所谓「五行质具于地，气行于天」，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭逈异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣。嗟夫！人生天地，莫迯五行；九州分疆，风气异宜；阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖青为得地，春令为得时；丙丁己午属火，生于徐扬为得地，夏令为得时；戊巳辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时；庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时；壬癸亥子属水，生于冀雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生尅制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。 按：王氏所说的「二气」，是阴阳；「五行」，是金木水火土；「时」，是春夏秋冬；「地」，是冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州。大抵天有阴阳，运行于四时；地有五行，具备于九州。正如朱子所说「五行之质具于地，其气运行于天」，所以天有春夏秋冬，地有金木水火，都是以时与地相互为用的。如今谈命的人，只知道论阴阳五行，而不知道兼论方位以及昼夜阴晴，所以遇到年月日时相