这门学问接的不是人，是一个名字 · 命理研读

别的组的家级导读讲师承与分派，观数这一组不能那样写：命理不是一个思想流派，是一门术数，没有师门，也没有当时人写下的门户点名录。四部书跨八百年，作者之间没有可考的往还，正文里谁也没点过谁的名。可它们确实在一条线上——每一部都说自己讲的是「子平之法」，而每一部填进那个名字里的内容都不同。这篇讲这条线：最早那一层「以年为主」的禄命术怎样原样留在新书里（《渊海子平》第 71 篇仍是一篇不知「日主」为何物的旧赋）；主位怎样从年挪到日，「子平」两个字怎样由人名变成学问名；四百年的空白与一份写在《子平真诠》原序里的清代书单；清代三本书各自的「第一问」；四部书之间唯一一处能在文本上坐实的交锋——《子平真诠》第 4 篇与《滴天髓阐微》第 9 章共用了一百六十三字的解释，却在下一句上分道；一句「伤官见官，为祸百端」四百年间怎样从铁律降成特例；以及「调候」二字四书之中只有那部「格局之书」用过——「三派」是后人贴的标签，不是三本书自己的主张。最后是这四本按什么顺序读。这套学说无从验证，本站照录其断语为文献，研习不断命。