五行大义 第一释名 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

第一释名 第一释名就此分为二段：一者释五行名、二者论支干名。 第一篇「释名」就在这里分作两段：第一段解释五行的名称，第二段论述支干的名称。 释名 解释名称之义；六朝训诂通例，汉刘熙有《释名》专书。 五行 金木水火土五者，古以为万物之本、递相生克。 支干 即干支，天干与地支；古书多作「支干」。 《五行大义》开卷即以「释名」发端，是六朝训诂之学的通例——名不正则说不立。萧吉先释「五行」之名，次论「支干」之名：一属五者之体，一属纪时之号，分疏而不相混。全书篇次皆本此序，先定名，后辨体性、论数、明相生相克，终及配人事禽虫。这种由名入义的间架，与汉人《白虎通》《释名》一脉相承，是经学纬书的路数。 须分清《五行大义》与命书的界限。萧吉所论五行干支，属天地节候、律历灾祥之公理，并不为某一人推禄命，故书中无十神、格局、用神诸目。后世子平之学取其干支生克、体性旺衰的框架另作推衍：沈孝瞻《子平真诠》以格局立说，任铁樵《滴天髓阐微》主扶抑，余春台所整理之《穷通宝鉴》重调候，诸家各立门户、彼此亦不尽合。读此篇当以五行学说之渊薮视之，不可径作命理书看。