五行大义 第八论合 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

第八论合 孔子曰。乾。阳也。坤。阴也。阴阳合德。五行之本。受生于天。则受成于地。禀气于阳。定形于阴。体无偏立。故各有合。总而言之。干为阳。属天。支为地。属阴。别而言之。干自有阴阳。甲阳。乙阴。丙阳。丁阴。戊阳。己阴。庚阳。辛阴。壬阳。癸阴。支亦自有阴阳。子阳。丑阴。寅阳。卯阴。辰阳。巳阴。午阳。未阴。申阳。酉阴。戌阳。亥阴。各象天地。而自相配合。有夫妇之道。 孔子说：乾，是阳；坤，是阴。阴阳二者德性相合，这是五行的根本。从天那里受生，就从地那里受成；从阳那里禀受气，就从阴那里定下形体。形体不能偏依一方而独立，所以各自都有配合。总的来说，天干为阳，属于天；地支为地，属于阴。分开来说，天干自身也有阴阳：甲为阳，乙为阴，丙为阳，丁为阴，戊为阳，己为阴，庚为阳，辛为阴，壬为阳，癸为阴。地支自身也有阴阳：子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴，辰为阳，巳为阴，午为阳，未为阴，申为阳，酉为阴，戌为阳，亥为阴。它们各自取象于天与地，而彼此相配合，有如夫妇相配之道。 干合者。己为甲妻。故甲与己合。辛为丙妻。故丙与辛合。癸为戊妻。故癸与戊合。乙为庚妻。故乙与庚合。丁为壬妻。故壬与丁合。季氏阴阳说曰。木八畏庚九。故以妹乙妻庚。庚气在秋。和以木气。是以荠麦当秋而生。所谓妻来之义。火七畏壬六。故以妹丁妻壬。壬得火热气。故款冬当冬而华。金九畏丙七。故以妹辛妻丙。丙得金气。故首夏靡草荠麦死。故夏至之后。三庚为伏。以畏