五行大义 第二十论诸神 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

第二十论诸神 诸神者。灵智无方。隐显不测。孔子曰。阳之精气为神。又曰。阴阳不测之谓神。一解云。神。申也。万物皆有质碍。屈而不申。神是清虚之气。无所拥滞。故曰申也。语其神也。名有万徒。三才之道。百灵非一。竝从五行。难可周尽。今且论所配五行。辨吉凶者。《帝系谱》曰。天地初起。即生天皇。以木德王。《三五历纪》云。天皇十三头。《帝系谱》曰。地皇以火德王。三五历云。有神人十一头。号地皇。〈春秋命历序〉曰。人皇九头。宋均注云。兄弟九人。洞纪云。人皇分治九州。古语质。故以头数言之。陶华阳云。此三皇。治紫微宫。其精为天皇太帝。《世记》云。天皇太帝曜魄宝。地皇为天一。人皇为太一。 所谓诸神，其灵明智慧没有固定的方所，或隐或显，不可测度。孔子说：阳的精气就是神。又说：阴阳变化不可测度就叫做神。有一种解释说：神，就是「申」（伸展）的意思——万物都有形质的阻碍，屈曲而不能伸展；神是清虚之气，没有什么壅塞滞碍它，所以说是「申」。说到神，名目有万千之多。天地人三才的道理中，百般神灵不止一类，都依从五行而分，难以一一说尽。现在姑且讨论那些配属五行、用来辨别吉凶的。《帝系谱》说：天地初开，就生出天皇，以木德称王。《三五历纪》说：天皇有十三个头。《帝系谱》说：地皇以火德称王。《三五历》说：有神人十一个头，号称地皇。《春秋命历序》说：人皇九个头。宋均注说：是兄弟九人。《洞纪》说：人皇分别治理九州。古人语言质朴，所以用