白话五行大义 · 第五论五常 · 命理研读

白话五行大义 · 第五论五常 仁义礼智信往五行的五个格子里放，汉人吵出两个版本；萧吉用「体用」拍了板，又顺手把五部经也排了进去 五常配五行不是天生的对应，而是论证出来的：汉代有「土智水信」「土信水智」两系，萧吉以「体用两头相符」为尺子取后者——信是四德的地基，正如土居中承载四方；再用同一套五格安放五星、五事与五经，全章以「常」字起、以「常」字收。 lead 「仁义礼智信」是五个，「金木水火土」也是五个。两组东西数目一样，古人几乎本能地要问：它们是不是一一对得上？谁对谁？ 这个问题在汉代就有了答案——而且是两个互相打架的答案。一边说土是智、水是信；另一边说土是信、水是智。隋代的萧吉写到这一章，把两边的证据摆上桌，判了其中一边赢，理由不是「谁的名气大」，而是他反复用的一把尺子：**体和用，两头对不对得上**。判完了，他意犹未尽，又把《易》《礼》《春秋》《诗》《尚书》五部经也塞进这五个格子里。 这一章篇幅不长，却是看懂「五行怎样变成一张万能对照表」的好样本。 h2 先从一个五格收纳柜说起 p 设想你家有一个五格的收纳柜。你先按季节把衣服分好：春装一格、夏装一格、秋装一格、冬装一格，中间那格放一年四季都穿的基本款。住久了，又有五样东西要放——比如五个家人各自的杂物——你会忍不住想：能不能也照这五格放？爸爸脾气暖，放「夏」那格；妹妹主意多、脑子活，放「冬」那格…… p 放着放着，家里就吵起来