《五行大义》的前世今生 · 命理研读

《五行大义》五卷，隋上仪同三司萧吉撰。萧吉是梁武帝之兄长沙宣武王萧懿之孙，江陵陷落后北上入周，隋受禅后奉命「考定古今阴阳书」；《隋书》本传既称他博学多通、尤精阴阳算术，也直言他「矫其迹为悦媚」，替帝室择地占候的几件事都记在这句判语之下。他在自序里说，晋室南迁之后「根本之书不足，枝条之学斯盛」，占候之术还在而爻象之理无人分辨，所以要博采经纬做一次总账：凡二十四段，别而分之合四十段——站内四十八章正是一篇自序、七个段目与这四十段。此书征引汉魏六朝旧籍极富，其中大半今已亡佚，因而成了后人辑佚的矿。它的命运更奇：《隋书》本传列其著述而独不及此书，宋以后中土书目不再著录，而日本在七五七年就把它列为阴阳生的必读教材，抄本刻本相承不绝，一七九九年林衡校刻收入《佚存丛书》，清嘉庆间再由中国人据以刊行、收入《知不足斋丛书》，这才回到故乡。这篇讲它的来路与去路。另须分清：全书四柱、八字、日主、用神、格局一次不见，它不是命书；但后世命书所用的纳音、旺相休囚、十二长生、空亡等元件，在这里第一次被摆齐并给了说法——这才是它被列入「源头」的理由。