渊海子平 论官杀混杂要制伏 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

论官杀混杂要制伏 官星要纯，不要杂。 官星要纯一，不要混杂。 假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是死官，虽多尽不妨，盖纯一尽好；若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身。要行火乡制伏，则发福也。余倣此也。 譬如甲木以辛金为正官：若年干是辛，月支是酉，时上也是居死地的官星，这样官星虽多，终究不妨，因为纯是一类到底为好；若另有金，或是庚申，便与正官混杂而成七杀，因而伤及日主之身。这就要行火的运乡来制伏它，方能发福。其余依此类推。 官星 即正官，克日主而与之阴阳相异者，如甲木见辛金。 死官 谓官星坐十二长生之「死」地者；此句文义晦涩，旧解不一。 庚申 庚为阳金，申中藏庚亦金；甲木见之则为七杀。 混杂为杀 杀即七杀、偏官，克日主而与之阴阳相同者，如甲见庚。 火乡 火之运乡。甲木以火为食伤，火克金，故可制金之为杀者。 此章在《渊海子平》中篇幅甚短，仅两段，却提挈了子平法看待官杀的两个主张：一曰纯，二曰制。所举甲木之例，年干辛、月支酉、时上亦官，皆属阴金同类，是为「纯」；一旦杂入庚、申一类之金，正官即与七杀相混，故云「伤其身」。其救法是行火运，火为甲木之食伤，食伤克金，即后世所谓「食伤制杀」。以五行生克推人事休咎，其准否无从验证，宜作学说史文献读之。 官杀混杂之说，诸家详略不一。沈孝瞻《子平真诠》论正官、七杀时，辨析去官留杀、去杀留官等法，持论较此章更为精细；任铁樵《滴天髓阐微》（《滴天髓