渊海子平 会要命书说 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

会要命书说 夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣！自唐李虚中一行禅师、宋徐升东斋、明王诠醉醒子诸公，登觉【渊海】【渊源】，其理雷同，至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。 撰作命理之书，前代贤者已把天地间精深微妙的底蕴穷究到极处了！自唐代的李虚中、一行禅师，宋代的徐升东斋，明代的王诠醉醒子诸位先生，先后阐明《渊海》《渊源》二书，其中的道理大体相同，可谓到顶了！穷尽了！不外乎木、火、土、金、水五行的微妙罢了。 今之后学，加增旨意、口诀；莫非先贤已发之余意，大同小异。 如今的后学之人，添加旨意、口诀；无非是先贤已经发明过的余意，大同小异而已。 今将【渊海】、【渊源】二书，合成一集，一览便知；不必寻究二书之旨，删繁去简，永为矜式。 现在把《渊海》《渊源》两部书合成一集，一看便可明了；不必再寻究两书的旨意，删去繁冗，永远作为可敬可法的准则。 李虚中 唐人，官殿中侍御史。以年月日干支论命，韩愈为撰墓志，后世推为子平术远祖。 一行禅师 唐僧，本名张遂，精历算，撰《大衍历》。旧题其有命书，当属托名。 徐升东斋 宋末元初人，东斋是其号。今本《渊海子平》旧题东斋徐升编，其生平无考。 登觉 文义未安，疑有讹字，此处谓相继阐明《渊海》《渊源》二书。 口诀 便于记诵的韵语，命书多以四言、七言歌赋传授要法。 莫非 无非、不外是，非反问之词。 渊源 书名，与《渊海》并称。二书合编，即今本《渊海子平》。 删繁去