白话玉照定真经 · 开篇总纲：生气刑克与尊卑 · 命理研读

白话玉照定真经 · 开篇总纲：生气刑克与尊卑 一部托名之书的开头八句：它把人认作生年，把年月日时排成一张有座次的桌子 《玉照定真经》开篇八句经、八段注，立起的是一套说话的规矩——以生年纳音为「身」，年胎月日时五位分尊卑、上克下顺下克上逆，干、支、纳音三层论远近轻重，再挂上生气、天德、刑、伏吟返吟等借自五行生死、择日与六壬的名目；看懂这套座次与词汇，就看懂了它在子平法成熟以前那一层推命语言里的位置，至于它所断的寿夭刑克，无从验证，照录而已。 lead 一部书开口的第一句，常常比它自己愿意承认的，更多地交代了它是谁。《玉照定真经》的第一句是「卦逢生气天德合，世世长年」——十一个字，前七字摆出几个名目，后四字直接落下一句断语，不解释，不论证。书题「晋郭璞撰、张顒注」，可这个题署靠不住：《四库全书总目》考定它是依托之作——郭璞本传不载，隋、唐、宋三代书志都不著录，又因书中多涉江南方言，疑心经文和注文本出张顒一人之手，借郭璞之名以行；张顒本人也已无从查考。所以话先说在前头：这是一部托名、晚出的禄命书，我们读它，读的是一份文献——它用什么词，按什么规矩把断语组织起来，这些词从哪里借来，它在命理学说史上站在哪一层。本篇讲全书开头的十六段：八句经、八段注，恰好把这套规矩一口气立了起来。 callout mute 先说分寸 本篇守本站观数组「研习不断命」的规矩：原典里的寿夭、刑克、六亲断语，站内照录