墨子 亲士 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

亲士 入国而不存其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士而能以其国存者，未曾有也。 治理国家却不存恤留养国中的贤士，国家就会灭亡；见到贤人却不急于任用，贤人就会怠慢他的君主了。没有贤人就没有人为国事尽力，没有贤士就没有人一同谋划国事。怠慢贤人、遗忘贤士而能使国家长存的，从来不曾有过。 昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：「非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。」是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽襍庸民，终无怨心，彼有自信者也。 从前晋文公出奔在外而后匡正天下，齐桓公离开本国而后称霸诸侯，越王句践遭受吴王所加的羞辱，后来仍兼摄而成为中原的贤君。这三个人能在天下显名成功，都是因为他们曾在自己的国家受过挫抑、蒙受过大的耻辱。最上等的是不遭失败，次一等的是失败后能凭借它而成事，这就叫善于使用民力。我听说过这样的话：『不是没有安适的居处，是我没有安适的心；不是没有充足的财货，是我没有满足的心。』所以君子对自己严苛而对别人宽容，众人对自己宽纵而对别人苛求。君子进取时不挫败自己的志向，向内省察自己的实情，即使混杂在平庸之人中间，始终没有怨恨之心，那是因为他有自信。 是故为其所难者，必得其所欲