墨子 尚贤下 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

尚贤下 子墨子言曰：天下之王公大人，皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。苟若王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？今若有一诸侯于此，为政其国家也，曰：「凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罪贱之。」问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必能射御之士喜，不能射御之士惧。我赏因而诱之矣，曰：「凡我国之忠信之士，我将赏贵之；不忠信之士，我将罪贱之。」问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必忠信之士喜，不忠信之士惧。今唯毋以尚贤为政其国家百姓，使国为善者劝，为暴者沮；大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。然昔吾所以贵尧舜禹汤文武之道者，何故以哉？以其唯毋临众发政而治民，使天下之为善者可而劝也，为暴者可而沮也。然则此尚贤者也，与尧舜禹汤文武之道同矣。 墨子说:天下的王公大人,都希望自己的国家富庶、人民众多、刑法清明。然而他们不懂得用崇尚贤人来治理国家百姓,王公大人这是从根本上丢失了尚贤为政的根本。假如王公大人从根本上丢失了尚贤为政的根本,那么难道不能举出事例来给他们看吗?如今假设这里有一位诸侯,治理他的国家,说:「凡是我国善于射箭驾车的人,我将奖赏尊贵他;不善于射箭驾车的人,我将治罪贬贱他。」拿这话去问这个国家的士人,谁高兴谁害怕?我认为一定是善于射御的人高兴,不善射御的人害怕。我便顺着奖赏来诱导他们,说:「凡是我国