墨子 尚同上 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

尚同上 子墨子言曰：古者民始生未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳。腐㱙余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，至若禽兽然。 墨子说：古时候人类刚产生、还没有刑法政令的时候，大概那时的情形是人各有各的主张。所以一个人就有一种主张，两个人就有两种主张，十个人就有十种主张。人越多，他们所说的主张也越多。于是各人都肯定自己的主张，而否定别人的主张，因此彼此相互非难。所以在内部，父子兄弟生出怨恨厌恶，离散而不能彼此和睦聚合。天下的百姓，都用水火毒药相互残害，乃至有多余的力气也不肯互相帮助，听任多余的财物腐烂也不肯互相分给，藏起好的道理也不肯互相教导，天下的混乱，到了像禽兽一样的地步。 夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子三公既以立，以天下为博大，远国异土之民、是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：「闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上