墨子 尚同中 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

尚同中 子墨子言曰：方今之时，复古之民始生未有正长之时，盖其语曰：「天下之人异义。」是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故交相非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合，至乎舍余力不以相劳，隐匿良道不以相教，腐㱙余财不以相分，天下之乱也，至若禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。 墨子说：当今之世，追溯远古之民刚刚产生、还没有行政长官的时候，大概那时的说法是：「天下人的义各不相同。」因此一个人有一种义，十个人有十种义，百个人有百种义。人数越多，他们所主张的义也越多。于是人人都肯定自己的义，而否定别人的义，所以彼此互相非难。在内部，父子兄弟结成仇怨，都有离散之心，不能相互和合，以至于有多余的力气也不肯帮助别人劳作，藏起好的方法也不肯拿来教别人，放任多余的财物腐烂也不肯分给别人，天下的混乱，竟达到如同禽兽一般的地步。没有君臣上下、长幼的等级，没有父子兄弟的礼节，因此天下大乱。 明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也，是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既已立矣，以为唯其耳目之请，不能独一同天下之义，是故选择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公，与从事乎一同天下之义。天子三公既已立矣，以为天下博大，山林远土之民不可得而一也，是故靡分天下，设以为万诸侯国君，使从事乎一同其国之义