墨子 兼爱下 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

兼爱下 子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰非然也，必曰从恶人、贼人生。分名乎天下恶人而贼人者，兼与？别与？即必曰别也。然即之交别者，果生天下之大害者与？是故别非也。 墨子说:仁人做事,一定致力于兴起天下的利益,除去天下的祸害。那么当今之世,天下的祸害什么最大?回答说:像大国攻打小国,大家族扰乱小家族,强者劫掠弱者,人多的欺凌人少的,狡诈的算计愚钝的,尊贵的傲视卑贱的,这就是天下的祸害。还有做君主的不施惠,做臣子的不忠,做父亲的不慈,做儿子的不孝,这又是天下的祸害。还有如今卑劣的人,手执兵刃毒药水火,用来交相亏损残害,这又是天下的祸害。姑且试着推究这许多祸害产生的根源,这是从哪里产生的?这是从爱人、利人产生的吗?那必定说不是这样,必定说是从憎恶人、残害人产生的。给天下憎恶人而残害人的人分类命名,是兼呢?还是别呢?那必定说是别。那么这交相区别的人,果真产生了天下的大祸害吗?所以说别是不对的。 子墨子曰：非人者，必有以易之。若非人而无以易之，譬之犹以水