墨子 非攻下 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

非攻下 子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下之愚人，必曰：「将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。」今天下之所同义者，圣王之法也。今天下之诸侯将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人同命白黑之名，而不能分其物也，则岂谓有别哉？是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动则不疑，速通成，得其所欲，而顺天鬼百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内，焉率天下之百姓，以农臣事上帝山川鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。 墨子说:当今天下所称誉为善的事,它的理由将是什么呢?是因为它上合于天之利、中合于鬼之利、下合于人之利,所以称誉它吗?还是并非因为它上合于天之利、中合于鬼之利、下合于人之利,才称誉它呢?即使让天下最愚笨的人来说,也必定说:「是因为它上合于天之利、中合于鬼之利、下合于人之利,所以称誉它。」如今天下所共同认为合宜的,是圣王的法度。而今天下的诸侯大多还在放任攻伐兼并,这就是空有称誉道义的名声,却不考察它的实质。这好比盲人与常人一样能说出黑白的名称,却不能分辨黑白的实物,