墨子 修身 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

修身 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末。近者不亲，无务来远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。 君子作战虽讲究阵法,但以勇敢为根本;居丧虽有礼节,但以哀痛为根本;士人虽要求学,但以践行为根本。所以根本立得不稳的,不必去追求枝末繁茂;身边的人不亲近,不必去结交远方;亲族不归附,不必去对外交往;做事没有始终,不必去经营多种事业;举出一物尚且不能明察,不必去追求广博见闻。所以先王治理天下,必先省察近处再招徕远方。君子省察近处,就是修身。修身,就是见到别人诋毁便反省自身,这样怨恨减少而德行得以修养。 谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日彊，愿欲日逾，设壮日盛。 谗害诡邪的话,不让它进入耳中;攻击伤人的言语,不让它出于口中;杀伤别人子弟的念头,不存留心中,这样即使有诋毁攻讦的人,也无所依凭了。所以君子勤力做事一天比一天强,愿望一天比一天高,庄敬之态一天比一天盛。 君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者，不可虚假反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 君子