墨子 节葬下 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

节葬下 子墨子言曰：仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足、财不赡、智不智然后已矣，无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众而乱则从事乎治之。当其于此，亦有力不足、财不赡、智不智然后已矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度，既若此矣。 墨子说：仁者替天下谋划，打个比方，和孝子替双亲谋划没有什么不同。如今孝子替双亲谋划，要怎么做呢？就是：双亲贫穷，就设法使他们富足；人丁稀少，就设法使其增多；族众纷乱，就设法使其安定。当他在做这些时，也只有等到力量不够、财用不足、智虑用尽，然后才停止，没有谁敢留下余力、藏起谋略、舍弃可得之利，而不为双亲去做。这三件事，孝子替双亲谋划，已经是这样了。即便是仁者替天下谋划，也同此理。就是：天下贫穷，就设法使其富足；人丁稀少，就设法使其增多；族众纷乱，就设法使其安定。当他在做这些时，也只有等到力量不够、财用不足、智虑用尽，然后才停止，没有谁敢留下余力、藏起谋略、舍弃可得之利，而不为天下去做。这三件事，仁者替天下谋划，已经是这样了。 今逮至昔者三代圣王既没，天下失义。后世之君子，或以厚葬久丧以为仁也、义