墨子 天志中 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

天志中 子墨子言曰：今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者；贵且知者，然后得为政乎愚且贱者。此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。然则孰为贵？孰为知？曰：天为贵、天为知而已矣。然则义果自天出矣。 墨子说：当今天下的君子若想推行仁义，就不能不考察义是从哪里产生的。既然说不可不考察义所从出，那么义究竟从哪里产生？墨子说：义不会从愚昧又卑贱的人那里产生，必定从尊贵又有智慧的人那里产生。凭什么知道义不从愚贱者产生、必从贵智者产生呢？回答说：义，是良善的政治。凭什么知道义是良善的政治？回答说：天下有义就太平，无义就动乱，因此知道义是良善的政治。那愚昧又卑贱的人，不能去治理尊贵有智的人；尊贵有智的人，然后才能治理愚昧卑贱的人。这就是我用来推知义不从愚贱者产生、必从贵智者产生的依据。那么谁算尊贵？谁算有智？回答说：只有天才尊贵、天才有智罢了。这样看来义果然是从天产生的。 今天下之人曰：当若天子之贵诸侯，诸侯之贵大夫，傐明知之。然吾未知天之贵且知于天子也。子墨子曰：吾所以知天之贵且知于天子者，有矣。曰：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚