墨子 经说上 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

经说上 故，小故，有之不必然，无之必不然，体也，若有端。大故，有之必然，无之必不然，若见之成见也。 故:小故,有了它未必如此,没有它则必定不如此,这属于『体』(部分),好比有『端』(点)。大故,有了它必定如此,没有它则必定不如此,好比看见之物便成其所见。 体，若二之一，尺之端也。 体:好比『二』中的『一』,『尺』(线)上的『端』(点)。 知材，知也者，所以知也，而不必知，若明。 知材:所谓『知』(认知材能),是用来认知的凭借,却未必真能认知,好比眼睛有视力。 虑，虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。 虑:所谓『虑』(思虑),是凭着认知去有所探求,却未必能得到,好比斜着眼看。 知，知也者，以其知遇物，而能貌之，若见。 知:所谓『知』(知觉),是凭着认知去接触外物,而能描摹它的形貌,好比看见。 𢜔，𢜔也者，以其知论物，而其知之也著，若明。 𢜔:所谓『𢜔』(智),是凭着认知去论断事物,从而对它的认知清晰显著,好比眼睛明亮。 仁，爱民者，非为用民也，不若爱马者，若明。 仁:爱护百姓,并非为了役使百姓,这跟爱马者爱马是为了用马不同,好比眼睛明亮(自然而见)。 义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。 义:立志把利天下当作本分,而能够切实利益天下,(其利)不必出于役使。 礼，贵者公，贱者名，而俱有敬僈焉，等异论也。 礼:尊贵者称『公』,卑贱者称名,而对彼此都各有敬慢之别,这是按等级差