墨子 大取 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

大取 天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。 上天爱人,比圣人爱人还要淡薄;但上天利人,却比圣人利人还要丰厚。位高的大人爱地位低的小人,比小人爱大人淡薄;但大人利小人,却比小人利大人丰厚。 以臧为其亲也而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也而利之，非利其亲也。以乐为利其子，而为其子欲之，爱其子也；以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。 把臧当作自己的双亲而去爱他,这并不是真爱双亲;把臧当作自己的双亲而去利他,这并不是真利双亲。把音乐当作有利于儿子的,因而替儿子想要它,这是爱儿子;把音乐当作有利于儿子的,因而替儿子去谋求它,这却不是真利儿子。 于所体之中而权轻重，之谓权。权非为是也，亦非为非也。权正也。 在所考量的整体之中权衡轻重,这叫作权。权衡本身不是为了肯定某事,也不是为了否定某事。权,就是求其正当。 断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小，子非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。 斩断手指以保全手腕,这是在利里头取大的,在害里头取小的。在害里头取小,你并不是在取害,而是在取利。你所取的,是别人加于你身上的。遇上盗贼,斩断手指来免除杀身之祸,这是利;遇上盗贼这件事本身,是害。 断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。 斩断手指与