墨子 小取 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

小取 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。 所谓辩论，是要用来明辨是非的界限，审察治乱的纲纪，弄清同异的所在，考察名与实的道理，处断利与害，裁决疑似难明之事。 摹略万物之然，论求群言之比。 摹拟概括万物的本然情状，论究探求各种言论之间的类比。 以名举实，以辞抒意，以说出故。 用名称来指称实物，用言辞来表达意思，用论说来揭示原因。 以类取，以类予。 依据类别来选取，依据类别来推予。 有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 自己有这种过错，就不非难别人；自己没有这种长处，就不要求别人。 或也者，不尽也。 所谓「或」，是说不周遍、不全都如此。 假者，今不然也。 所谓「假」，是说现今并非如此（只是假设）。 效者，为之法也；所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。 所谓「效」，是为论说立一个法式；所效法的，就是用来作为法式的东西。所以合于这个法式，就是对的；不合于这个法式，就是错的。这就是「效」。 辟也者，举也物而以明之也。 所谓「辟」（譬），是举出别的事物来说明这件事物。 侔也者，比辞而俱行也。 所谓「侔」，是把两个相比的辞并列起来一同推行。 援也者，曰：子然，我奚独不可以然也？ 所谓「援」，是说：你可以这样，我为什么偏偏不可以这样呢？ 推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。是犹谓也者同也，吾岂谓也者异也。 所谓「推」，是拿对