墨子 法仪 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

法仪 子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。 墨子说：天下做事的人,不能没有法度。没有法度而能把事情做成的,从来没有过。即使是身为将相的贤士,都有法度;即使是从事各行的工匠,也都有法度。工匠用矩画方形,用规画圆形,用绳取直,用水准取平,用悬锤取正。无论是巧匠还是不巧的工匠,都把这五样当作法度。技巧高的能恰好合于法度,技巧不高的虽然达不到,但仿照依据着去做,也还是胜过凭空乱来。所以工匠做事,都有法度可以量度。如今大的要治理天下,其次要治理大国,却没有法度来量度,这就连工匠都不如了。 然则奚以为治法而可？当皆法其父母奚若？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。 那么用什么作为治理的法度才可以呢?如果都效法自己的父母怎么样?天下做父母的人很多,而仁的却很少,如果都效法各自的父母,