墨子 尚贤上 原文 · 译文 · 注释 · 墨家研读

尚贤上 子墨子言曰：古者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？ 墨子说:古时候在国家执政的王公大人,都希望国家富足、人民众多、刑罚政令清明。然而结果不是富足而是贫穷,不是人多而是人少,不是清明而是混乱,这就从根本上失掉了他们所追求的,得到了他们所厌恶的。这是什么缘故呢? 子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。 墨子说:这在于王公大人在国家执政时,不能以尚贤、任能来治理政事。所以国家贤良之士多,国家的治理就深厚;贤良之士少,国家的治理就浅薄。所以大人的要务,就在于使贤人增多罢了。 曰：然则众贤之术将柰何哉？子墨子言曰：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎？此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之贵之，敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。 有人问:那么使贤人增多的办法该怎么办呢?墨子说:譬如想使国中善于射箭驾车的人增多,必定要使他们富足、使他们显贵,敬重他们、称誉他们,这样以后国中善于射箭驾车的人就能够增多了。何况还有德行敦厚、言谈善辩、广通道术的贤良之士呢?这本是国家的珍宝、社稷的辅