长短经 文中 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

文中 《君德第九》 夫三皇无言，化流四海，故天下无所归功。〔伏羲、女娲、神农，称三皇也。〕帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼赏功，美而无害。 三皇治世不发号施令，教化却流布四海，所以天下人无法把功劳归于某一人。〔伏羲、女娲、神农，称为三皇。〕帝者效法天则、遵循地道，有言辞、有政令，天下因而太平。君臣互相推让功劳，教化通行于四海，百姓却不知道其中缘由。所以能让臣下不必靠礼节封赏来酬功，这是美善而无弊害的。 〔黄帝者，顺天地之纪，时播百谷，勤心力耳目，节用水火时物，有土德之瑞，故号黄帝；颛顼者，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺；高辛者，取地之财而节用之，抚教万人而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷；帝尧者，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒；虞舜者，善无微而不著，恶无隐而不彰，任自然以诛赏，委群心而就制。 黄帝顺应天地的纲纪，按时播种百谷，勤于运用心力耳目，节约使用水火与四时物产，因有土德的祥瑞，所以号称黄帝；颛顼培育物产以顺应地利，依循四时以取法上天，依凭鬼神以制定礼义，调理阴阳之气以推行教化，洁净虔诚以奉行祭祀，无论动静之物、大小之神，凡日月所照之处，无不受他砥砺整饬；高辛汲取地利物产而节俭使用，抚育教化万民而施惠开