长短经 权议 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

权议 《惧戒二十》 《易》曰：「汤武革命，顺乎天而应乎人。」《书》曰：「抚我则后，虐我则仇。」《尸子》曰：「昔周公反政，孔子非之曰：『周公其不圣乎！以天下让，不为兆人也。』」(议曰：昔尧称：「吾以天下授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。吾终不以天下之病而利一人，遂禅于舜。」今周公不以天下为务，而自取让名，非为圣达节者也，故孔子非之。)董生曰：「虽有继体守文之君，不害圣人之受命。」古语曰：「穷鼠啮狸，匹夫奔万乘。」故黄石公曰：「君不可以无德，无德则臣叛。」孙卿曰：「能除患则为福，不能则为贼。」(孙卿子曰：「昔者天子初即位。上卿进曰：『能除患则为福，不能则为贼。』授天子一策。中卿进曰：『先事虑事谓之接，接则事优成；先患虑患谓之豫，豫则祸不生；事至而后虑者谓之后，后则事不举；患至而后虑者谓之因，因则祸不御。』授天子二策。下卿进曰：『庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。豫哉！豫哉！』授天子三策。此诫之至也。」) 《易经》说：「商汤、周武王的革命，是顺应天意、应合民心的。」《尚书》说：「爱护我们的就是君主，虐待我们的就是仇敌。」《尸子》说：「从前周公归还政权，孔子批评他说：『周公恐怕算不上圣人吧！他把天下让出，不是为了万民着想。』」（议曰：从前尧说过：「我把天下传给舜，天下人得利而丹朱受害；传给丹朱，则天下人受害而丹朱得利。我终究不能因损害天下而利于一人，于是禅位给