《蛇势》：篇名讲的是团结，正文三个例子讲的全是怎么让人散伙 · 谋略杂纂

《蛇势》：篇名讲的是团结，正文三个例子讲的全是怎么让人散伙 长短经卷十·蛇势五七——孙子那句「吴越同舟」，赵蕤引的时候把最要紧的两个字删了 《蛇势》以孙子的「率然」为题，率然是一条击头尾至、击尾首至的蛇，历来被当作团结的象征。可赵蕤在这一篇下面摆的三个例子，讲的全是反面：赵充国缓追穷寇、曹操缓图辽东、荀攸劝缓张绣——三次都靠一个「缓」字，让本已抱团的对手自己散开。合起来读，这一篇真正说的是：率然之所以成其为率然，靠的是那个「不得已」；把不得已拿掉，蛇就不是蛇了。而他引孙子时恰好删去了「遇风」两字，正是把那个条件抹掉的地方。 lead 常山有一种蛇叫率然，打它的头，尾巴来救；打它的尾巴，头来救；打中间，首尾一起来。孙子拿它比喻一支能自我救应的军队，这是兵学史上最有名的比喻之一。《长短经》卷十《蛇势五七》就以此立题。可你把这五百多字读完会发现一件怪事：全篇三个战例，没有一个在讲怎么把自己练成率然——三个都在讲怎么让对面那条蛇散成一堆。 h2 先看这条蛇 quote 率然者，常山之蛇。击其头则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。 率然，是常山的一种蛇。打它的头，尾巴就来救；打它的尾巴，头就来救；打它的中间，头尾一起来救。 figure 示意图 率然的三种救应。孙子拿它比喻部队的自我救援，赵蕤取来作篇名——却用整篇正文讲它的反面。 p 篇首除了这句孙子，还先引了一条俗谚，两句话正反相对：