《天时》：一个词，罩住了三样性质完全不同的东西 · 谋略杂纂

《天时》：一个词，罩住了三样性质完全不同的东西 长短经卷十·天时四七——从「冬夏不兴师」到「云类群羊」，唐代兵学知识的实际构成 《天时》最值得看的不是它讲了什么占法，而是「天时」这个词在篇内滑了三段：开头是气候与农时（冬夏不兴师，为的是不误农、不熬酷暑严寒），中段变成星占（太白为主、辰星为候、王囚生死），末段变成望气与祝咒（云类群羊、庆云归邪、以及一句道教科仪的「急急如律令」）。三段共用一个词，可验证性天差地别。这一篇的价值是史料性的：它保存了唐代兵学知识的真实构成——朴素的时令经验、可推算的星历、不可验证的望气与仪轨，本就缠在一起。另可注意一个功能性的现象：望气条目的结论绝大多数是「不可击」「勿与战」，这套系统的实际输出偏向劝阻。 lead 「天时地利人和」这六个字太熟了，熟到我们默认「天时」就是指时机。可翻开《长短经·天时》，你会发现这个词在九百多字里换了三副面孔：先是节气与农时，然后是五星与历数，最后是天上那团说不清是烟是雾的东西。三样东西性质完全不同，却共用同一个词。看清这个滑动，比记住任何一条占法都要紧。 h2 开头三条，全是站得住的 quote 孙子曰：“二曰天时。天时者，阴阳、寒暑，时节制也。” 孙子说：「第二是天时。所谓天时，是指阴阳、寒暑，随时节而制宜。」 p 站内《孙子·始计》原作「天者，阴阳、寒暑、时制也」——本篇加了「天时者」三字、「时制」作「时节制」，意思