苏秦不守信，曹操为什么还夸他 · 谋略杂纂

苏秦不守信，曹操为什么还夸他 《长短经·文上·任长第二》——「没有全才」这件事，本身就是分工的起点 任长不是宽容缺点，而是承认「没有全才」这件事本身就是制度的前提:求全责备的实质，是取消分工。赵蕤从伊尹派工、管仲荐五子一路引到曹操的求贤令，最后用四个对调的假设收尾——换一把尺子，同一个人的结论就翻过来，这正是「长短」二字的意思。但要看清:他这套「任长」是自上而下的算计，中间那条「使贪使愚」把人的毛病也当成把手，代价在哪里，得说明白。 lead 每到年终考评，表格里总有十来个维度:执行力、沟通、创新、协作、责任心……每一项都打分，再加权求和。填完你会发现一件怪事:那个真正把事办成的人，分数常常不高;而分数最漂亮的那个，你一时想不起他做成过什么。 p 问题不出在谁身上，出在那张表上。它默认存在一种「样样都行」的人，并且拿这个不存在的人当标准去量所有人。一千三百年前，赵蕤写《长短经》第二篇，开口第一句就在拆这张表。 h2 不是圣人，凭什么要求样样都行 p 上一篇《大体》说的是「君主别自己干，把事交出去」。交出去之后马上有一个问题:按什么交?这一篇给的答案只有两个字——按长处。 quote 臣闻料才核能，治世之要，自非圣人，谁能兼兹百行、备贯众理乎？故舜命群司，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶？ 臣听说，衡量人的才干、核查人的能力，是治世的关键。若不是圣人，谁能兼有各种德