臣行第十：一张识人表，和它被亲手拆掉的过程 · 谋略杂纂

臣行第十：一张识人表，和它被亲手拆掉的过程 赵蕤先搬来六正六邪十二个标签，再用十几桩公案证明——同样的事，评语可以完全相反 《臣行》表面在给人臣分类，实际是把这张分类表逼到边界上：赵蕤先照搬刘向的六正六邪立骨架，随即连排十几桩「行为相同而评价相反」的公案，证明识人不能只看行为形态，位置、时势、用心得一并摆出来；中段「三不欺」点破臣行是被君主的治法塑造的，末段落到「量能授官」，说明这是一篇写给用人者的臣论，不是给做臣者的自修手册。 lead 同样一件事，换个人做，风评就翻转：有人省吃俭用被夸品行高洁，有人省吃俭用被说是做样子给人看。事实一样，评语南辕北辙。一千三百年前，唐人赵蕤把这个困惑写进了书里，答案相当不客气——你以为在评一件事，其实是在评这个人的位置、时势和用心。这三样不摆出来，任何评价表都会失灵。 h2 一、先看这张表：六正与六邪 p 《臣行第十》在《长短经》卷三「文中」，紧接《君德第九》：上一篇讲君主该有什么德，这一篇讲人臣有哪些品类。赵蕤开篇不绕弯，直接搬出一张现成的分类表——十二个标签，六好六坏。 figure 六正六邪十二类：左栏是可用之臣的六个层级，右栏是败事之臣的六个层级。这张表不是赵蕤原创，他搬来当骨架用。 diagram quote 昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前 事情还没冒头、征兆还没显形，就独自看清存亡的关键、得失的要害，赶在发生之前先挡住它。