反经十三：好东西为什么会变成坏东西 · 谋略杂纂

反经十三：好东西为什么会变成坏东西 全书别名《反经》，就从这一篇来。「反」不是反对经典，是每一样好东西都自带的那个反面 《反经》的「反」是「用失其宜，反以为害」的反——副作用，不是叛逆。赵蕤把《尹文子》的八术拆成八格，逐条指出仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏各自的病都长在它最擅长的功能上，再推及举贤、明察、忠孝等十余事，末尾借《庄子·胠箧》递上最深的一刀：连圣人之法都可能被大盗一并偷走。但他引庄子而不从庄子——不主张废掉制度，只要求用制度的人对副作用负责。这就是经权之变的分寸：经是常道，权是称量，秤砣可移而秤杆不动。 lead 《长短经》还有一个更响亮的别名，叫《反经》。这个名字就是从卷四这一篇来的。 「反」字最容易被读岔。今天一听「反经」，脑子里跳出来的往往是「打破常规」「跳出框架」那一路。可赵蕤自己在开篇第一句就把话说死了，而且说得非常朴素：好东西用得不是地方，会变成坏东西。这一篇，就是把这句话在仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏上一样一样验一遍。 h2 一、先把「反」字定死 p 正文之前，赵蕤先写了一段自己的按语，等于给全篇下定义： quote 理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。然用失其宜，反以为害。故着《反经》一章以明之也。 治国的要领，是用仁、义、赏、罚这些手段，这只是个大纲。可是运用得不合宜，反倒成了祸害。所以写《反经》一章来说明这件事。 p 「反」在这里的意思，是**反面、