败功：胜负之外，还有一本账 · 谋略杂纂

败功：胜负之外，还有一本账 《长短经·杂说·败功三一》细读——他讲了一路「败可以成功」，末尾一句却把这条道理掐掉了一大半 《败功》讲的不是「失败是成功之母」，而是胜负之外另有一本账——人心的进出。开篇引《文子》定死判准：有功而离仁义者见疑，有罪而不失人心者见信（本站《文子》卷七原作「有罪有仁义者」，赵蕤改为「不失人心」，判准由内在德性挪到可观察的结果）。楚恭王自请恶谥反得美谥「恭」，司马昭揽下两次败仗而「过销而业昌」，反面则是「讳败推过，上下离心，贤愚释体」——一次推诿的代价在往后每一次无人肯先站出来。末段按语把胜负各翻一遍：白起坑赵卒、商鞅诈魏是胜而实败，乐毅即墨、刘备长坂是败而未必败。但赵蕤自己写下「非霸者不能用败」，等于承认这套解释是从结局倒推过程，是事后的叙事方式而非事前可用的规律。 lead 项目搞砸了，会上要复盘。有的人第一句是「主要是客观原因」，有的人第一句是「这事我来担」。两句话之后，事情的走向就分岔了——**分岔的不是这个项目，是往后所有的项目。**《长短经》卷九有一篇五百多字的短文专讲这个分岔，题目两个字：《败功》。 p 「败功」不是「败与功」，是**用败来成功**。听上去像今天那句「失败是成功之母」，可赵蕤讲的完全不是那回事——他甚至在末尾亲手把这条道理的适用范围掐掉了一大半。 h2 开篇一句，把判准先钉死 quote 有功离仁义者，即见疑；有罪不失人心者，必