昏智三二：聪明人是怎么把判断力弄丢的 · 谋略杂纂

昏智三二：聪明人是怎么把判断力弄丢的 《长短经》卷九《杂说》一篇。不是变笨了，是被拿走了——赵蕤给这个动作找了一个字：夺 人在成败上看走眼，往往不是能力不够。赵蕤开篇就把病因指定：声色、势利、怒、爱。全篇靠一个动词串成——「非智损也，怒夺之也」「非智损也，爱夺之也」，连他插录的《人物志》也是「吝夺之」「惧夺之」「欲夺之」。智慧一分没少，只是在要用的那一刻被自己心里的东西拿走了。所以他给的对治不是变得更聪明，而是「必且自公心言之，自公心听之」——把自身利害从议题上挪开。班固是他挑出的活标本：能看穿司马迁，看不穿自己，赵蕤一句「心有私，则智不能守」点破。这与站内《韩非子》「知之难，不在见人，在自见」是同一条脉，也承接本卷《忠疑》的追问：判断失准，先要查的是判断者自己。 lead 卷九《杂说》里有一篇很短的文章，专讲一件让人不太舒服的事：**聪明人是怎么把判断力弄丢的。** 赵蕤的答案不是「他其实不够聪明」。恰恰相反，他一上来就把这条路堵死了：这些人神清智明，只是在关键时刻，那点判断力被什么东西拿走了。全篇一千三百字，靠一个动词撑着——**夺**。 h2 一、开篇立论：不是损，是夺 quote 夫神者，智之渊也，神清则智明；智者，心之符也，智公则心平 精神是智慧的深潭，精神清明，智慧就明澈；智慧是心的验证，智慧持平，心境就安定。 p 这两句赵蕤自己标了出处：〔此出《文子》〕。站内《文子·