难必：把靠得住的东西一样样划掉 · 谋略杂纂

难必：把靠得住的东西一样样划掉 《长短经·杂说·难必二八》细读——拆忠、拆孝、拆亲、拆财色，最后只剩四个字 「难必」即没有什么是一定的。赵蕤用四层反例逐一拆掉人可以倚仗的对象：忠未必换来信任（龙逢比干伍员），孝未必换来疼爱（孝己曾参），血亲挡不住公共位置的覆盖（尧与丹朱、舜与瞽叟、周公与管蔡、韩安国说梁孝王），财色随交换条件消失。论证手法是取每一类的极值来证伪，一举推翻通则。要紧的是它没有停在虚无上：狐卷子「望人者不至，恃人者不久，君欲理，亦从身始」本是对魏文侯讲治国，末句引《诗》「自求伊佑」把指望收回到自己身上——与同卷《运命》同构，都是把因果从外部收回人事。读它的限度是不可把「不必指望回报」错读成「不必尽忠尽孝」。 lead 你对一个人特别好，以为这份好总归会换回点什么。结果没有。**「我对他那么好，他怎么能这样」**——这句话谁都说过。《长短经》卷九有一篇短文专治这句话，题目两个字：《难必》。「必」是必然、一定；「难必」就是**没有什么是一定的**。 p 八百多字，五段，是卷九里最短的几篇之一。但它拆东西的手法很干净：先拆「忠」，再拆「孝」，再拆「亲」，最后连财色一起拆掉——把人能指望的对象一样样划掉，然后给出唯一剩下的那一个。 h2 开篇是一段夹注，先把账摊开 p 这篇很特别，一上来就是括号。**《长短经》的括号不都是赵蕤的按语**，这一段读来像是他从别处抄来垫底的引文，但