罗织经 阅人卷一 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

阅人卷一 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。」耻其匿怨而友人也。 人的性情多半矫饰，世间的风俗多半虚伪，怎么可以轻信呢？孔子说：「花言巧语、伪善的脸色、过分的恭顺，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。」是耻于那种把怨恨藏在心里却装作与人亲善的做法。 人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，盖人之本然也。 人大多有欲望，本性崇尚私利。事情办成了就独享其功，事情失败了就把过错推给别人，连圣人也无法摆脱，这大概是人本来就有的天性。 多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。 欲望多就贪婪，崇尚私利就行为不正，罪恶便由此产生。百姓害怕惩罚，官吏畏惧祸患，有的人因此收敛行为；但人一旦使出机巧权变，谁又能料定呢。 为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死家哀；夫差存越，终丧其呉。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？ 祸害常因不加明察而起，灾祸往往归咎于不忍下手。齐桓公宠溺奸臣，落得身死家哀；吴王夫差保存越国，最终葬送了自己的吴国。亲近没有超过父子的，然而悖逆之事却常常发生；恩情没有超过君臣的，可像王莽这样的奸佞从未断绝。因此人心多狡诈，不可只看他的表面；世事少情义，行善的人最终得